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        智慧人生
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        教授過來,保證不打你:幾個男人娶一個女人靠譜嗎?

         

        文:霧滿攔江

         

        01

         

        媒體稱:經濟學者又來談社會問題了。

         

        浙江財經學院教授謝作詩在博客中撰文《“3000萬光棍”是杞人憂天》,用經濟學原理來解釋這個社會問題,稱收入低的男人可以幾個人合起來找一個老婆。他還表示,允許同志合法結婚,可能也能緩解3000萬光棍問題。

         

        謝教授發表這番觀點,也不是吃多了消化食,概因根據國家統計局發布的數據:預計到2020年,我國將會出現大約3000萬光棍。這將引發一系列的社會問題。

         

        那我們就此問題,和教授們聊聊經濟學。這樣的話題有三個:

         

        第一:低收入男,幾個人合娶一個老婆,靠譜嗎?

         

        第二,允許同志結婚,能緩解3000萬光棍問題嗎?

         

        第三,什么才叫真正的經濟學?又或如何才能運用經濟學思維,解決3000萬光棍問題。

         

        現在我們開始。

         

        02

         

        先來看第一個問題:低收入男,幾個人合娶一個老婆,靠譜嗎?

         

        媒體引謝教授的話,稱:收入低的男人怎么辦呢?一種辦法是幾個人合起來找一個老婆。這并不是我的異想天開,在那些偏遠的窮地方,就有兄弟幾個合娶一個老婆的,而且他們還過得其樂融融。

         

        媒體是不可靠的,有可能教授并沒有說過“其樂融融”。但我們不管這些,我們只對經濟學負責——從純經濟學的角度,來看看這種結構的婚姻,有存在的基礎嗎?

         

        人類在婚姻領域,極富冒險精神的,只有你想不到的,沒有人類不敢干的。歷史上的人類,幾乎嘗試過任何類型的婚姻模式——但時至今日,常見的婚姻模式,不過是兩種:一夫一妻制與一夫多妻制,而且一夫多妻制正處于被淘汰時態。

         

        為什么呢?

         

        ——因為這類婚姻模式,太昂貴、太不經濟了。

         

        一夫多妻制婚姻,是建立在女性沒有人身權利,被物化為男性財產的基礎之上的。報紙上說:非洲尼日利亞的猶羅巴族人盛行一夫多妻制。當地的男人,妻子越多,表明地位越崇高,越有聲望。

         

        民國之前的中國,也是一夫多妻制。這種婚姻制度,在女性自由意志被壓制的情形下,勉強可以應付。但到了文明時期,再讓女人接受這些,難度就高了。

         

        難度高了的意思,就是說維持這種類型婚姻的成本太高了。絕大多數男人玩不動,就只好接受現實,組建一夫一妻制的家庭。

         

        但一夫一妻制的家庭,對有些男人來說,挑戰還是太大了。媒體報道的3000萬光棍,就是連一夫一妻制的經濟能力都不具備。

         

        可能正是沿襲這個慣性思路,教授們就想了,哇,一夫多妻制太貴了,大家消費不起。一夫一妻制便宜一些,可還是有3000萬兄弟買不起,那就再推出更便宜的婚姻產品,幾個男人合娶一個老婆,如何?

         

        然而教授們太天真了。

         

        實際上,幾個男人合娶一個女人,成本更昂貴,根本買不起!

         

        03

         

        二十年前,有一部很怕人的電影,是根據一起真實案例改編的。

         

        在一個貧困地區,有個老太太,家里四個兒子。

         

        四個兒子,個個膀大腰圓,年輕力壯。但家貧娶不起媳婦。于是這家人就決定,立即挖個深深的地窖。

         

        地窖很快就挖好了,很大,很深。然后四個兒子夜晚出去,綁架了一個路過的女青年回來,用鐵鏈子拴在地窖里。這樣,四個兒子的性生活問題,就算是解決了。

         

        沒過多久,四個兒子再一次夜晚出動,又綁架回來第二個路過女青年,仍然是用鐵鏈子拴在地窖里——為什么他們還要再綁架第二個呢?按媒體上所稱教授之觀點,這些人與被綁架者應該其樂融融才對呀?

         

        只有經濟學能夠解釋這個問題。

         

        又沒過多久,四個兒子再一次深夜出動,去綁架第三個路過女青年。但這次他們的運氣到頭了,女青年沒綁架到,反倒把警察召來了。警察蜀黍破門而入,老太太勇敢的沖上去,捍衛自家兒子的犯罪權,和警察玩命。但警察還是成功的突破阻撓,沖入地窖,解救出兩名被綁架的女青年。

         

        好了,到了這個電影演完,幾個窮兄弟合伙一個女人的不經濟原理,就凸顯了出來。

         

        這個解釋,叫產權經濟學。

         

        04

         

        產權經濟學告訴我們,人,是相當的自私,只有對產權歸屬于自己的財物,才會非常的愛惜。對于無主之物——無論是人是物,習慣于破壞式使用與毀滅性開采。

         

        幾個男人合用一個女人,那么供養這個女人的義務,就不應該由自己一人來承擔。這時候男人,就會把弄來的食物,在外邊偷偷吃光,一點也不帶給女人。為什么要帶給她?養她又不是自己一個人的義務?讓別的男人養她好了,自己只享受啪啪啪的權利,這才是最經濟的選擇。

         

        所以幾個男人合用一個女人,就無珍惜可言,女性價值很快就下降為零。這時候經濟學的邊際效用遞減規律也顯現出來,時間一長,男人們的快感程度越來越低,很快他們就再也體驗不到快感,必須尋找新的替代品。

         

        但偏偏,這些男人都沒錢,要尋找新的女人,只能求助于暴力。然而人類世界之所以走向公平交易的文明時代,就是因為強制性交易的成本太貴!歷史上一個又一個古老的帝國崩坍,不過是為失敗的強制交易埋單。人類必然走向公平交易,因為這樣成本最低。

         

        ——由此我們知道教授的天真,無數計的強大帝國,都支付不起的強制性交易,你居然希望幾個窮男人其樂融融,這豈不是癡人說夢?

         

        那么,有沒有例外情形,女人反過來控制幾個男人呢?

         

        當然有。

         

        05

         

        女性控制幾個男人,必須是由女性掌控所有生存資源,而且還需要有外部的法律保障。古時代的母性氏族,就是這樣一個偉大實驗。但實驗到最后,女性憤怒的發現,男人都是狡滑的動物,他們很聰明的選擇了在荒野流浪,不歸屬于任何一個部族,等到豐收季節,他們成群結隊的來了,來了之后吃食物睡女人,吃得多睡得狠,可等到收拾盤碗干活時,這些男人提起褲子,又浩浩蕩蕩的走了——既然那些勞動資源不歸屬自己,干嗎要賣命干活?工作讓那些蠢男人干去吧,對自己來說,最符合經濟學的選擇,莫過于豐收時季去吃去睡,等到工作季節,自己就躲到森林里睡大覺。

         

        ——正是人類的經濟行為選擇,最終導致女性氏族公社敗亡。

         

        我們可以注意到,無論是氏族公社,一夫多妻,還是幾個男人合用一個女人,都是典型的群居式。而群居式婚姻,帶來的是所有權不清。經濟行為的選擇,使得當事人必然采取掠奪式開發,導致性資源枯竭,邊際交用銳減,合作崩裂。

         

        一夫一妻制不是多么的完美,它是人類這種有缺陷的物種,能夠找到的最不壞的婚姻模式。

         

        重復一遍:一夫一妻,是人類能夠找到的最不壞的婚姻模式。即使是這種表征著文明的婚姻,都有相當數量達不到“其樂融融”的狀態,其它群居模式,就更無這個可能。

         

        綜上所述——疏略掉群居式婚姻的違法成本,單只從經濟學上來說,這種性結構也是極不經濟的,必然破裂的。它不可能解決3000萬光棍的問題,而只會引發大規模的社會動蕩。

         

        06

         

        第二個問題,同性婚姻,能否解決3000萬光棍的問題?

         

        教授在這個問題上的犯的錯誤,完全是瞎子式的。教授只看到男同性們相互結合,卻忘了女同也有這個訴求。只有在女同的總人數上,恰好比男同性少3000萬,這種解決方案才具思考的價值。否則的話,男同同女同同,折騰一圈之后,還是有3000萬男光棍被剩下。

         

        此外,教授顯然認為同性之愛,是那種撿到藍子就是菜,不需要挑挑撿撿的。但實際上應該不是,媒體時常報道同志之間的配偶戰役,也是蠻火爆的??傊痪湓?,3000萬光棍之所以被剩下,那只是因為他們是典型的三低人群,學歷低素質低收入低,無論是異性之歡還是同性之戀,他們都未獲參賽資格,始終是站一邊觀看的單身狗。

         

        實際上,這3000萬光棍人士,已經被排斥在這個社會之外。他們是被剝奪了參與社會性游戲的一個族群。異性游戲不帶他們玩,同性游戲也沒他們的份——被社會所拒絕,必然讓他們心中憤懣不已,使得他們成為了危險的火藥桶,隨時都會引發爆炸。

         

        經濟學引發的問題,搞不好就成為社會問題,而無論這個問題在社會角度解決得多么好,最終還是在回落到經濟領域。

         

        07

         

        最后一個問題,什么才叫真正的經濟學?又或如何才能名運用經濟學思維,解決3000萬光棍問題。

         

        我們把問題回落到3000萬光棍們身上,就會注意到,這些光棍,并不是扎堆聚集在一個固定的地方。他們分布極為零散,這個村十個,那個鄉八個,有的地方光棍問題嚴重突出,有的地方光棍問題非但不突出,反而富裕出來許多適齡女青年。

         

        這樣的情形,所面臨的第一個問題,是當地的資本不足問題。中國目前是現金富裕國,資本不說海量吧,總之并不匱乏。問題是資本也有個轟轟烈烈扎堆的臭毛病,不喜歡往偏冷地方鉆。

         

        這就需要國家的政策調整,不管現在政策奔哪個方向,但鄉村建設,這個必須要提上議事日程。讓國家的資本金呈透明狀下行——這實際上是天下第一大難題,九成九的不發達國家,都是憋死在這關。

         

        不發達國家,普遍的特點是政治一元,民權疲弱,扶持民生的資本下行之中,走著走著,就消失了,多半出現在官員的海外私人帳戶里。所以我們對這唯一的解決方案,所抱有的也僅是謹慎的樂觀——設若下行的資金,能有十分之一到位,那也意味著3000萬光棍中,有足足300萬人見到了經濟自由的曙光。

         

        獲得經濟自由意味著什么?意味著這些被流放的人,獲得了參加兩性游戲的邀請,網上有句話,男人在偷腥時,智商直追愛因斯坦。相信這些300萬狠人吧,如果他們擺脫了經濟困窘,絕對有你意想不到的法子,滿足他們自己。天知道他們會干些什么,總之他們知道怎么做最適合。

         

        此外,再加上富有社會責任感的人士的幫助,兼有國際投資,諸多力量迭加在一起,獲得經濟拯救人士的比例,也許會達到20%——那就是600萬人。如果達到30%,那就接近于1000萬人。

         

        當然,在這個扶助過程中,赤貧隊伍也在持續擴大。不要說中國,你去日本去美國,運氣好的話,都會看到赤貧者滿大街舉牌求包養。包養是養不起的,都是能吃能睡的大活人呀。但人生的價值與意義,豈不正在于扶助那些因為環境因素,而陷入困窘的人們嗎?一點點,一滴滴,盡自己的努力幫助別人,你身邊的無望訴求越少,你的安全感就越強,社會就越祥和——這個選擇,是符合正常人類的經濟心理的。

         

        這才是經濟學的價值與意義,經濟學是理性交易的學問。它告訴我們,別人是如何遭遇到困難的,解決的方案又應該如何。經濟學讓人認知到強制交易的高昂成本,只有公平公正、平等與相互尊重,才是成本最低的。經濟學還告訴我們,只有經濟自由,才能夠讓人獲得心靈自由,獲得希望、愛與溫暖。疏失了這個而寄望于群居犯罪,那只是腦殼進水的觀念倒退,不是經濟人的選擇。

         


         

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